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正確認識修行的重要性和必要性,是切斷現(xiàn)代眾生一切病源的根本。那么,末法時期眾生應該如何修行?修行不要迷信,要明理如法去修,不要盲修瞎煉。先從理上明確目的,弄明白為何要修行,修應該如何去修,行應當如何去行。
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一、末法時期眾生應該如何修行[轉載]
自古以來,修行人眾多,悟道證果者甚少。是何原因:皆因我執(zhí)、法執(zhí),著住古經(jīng)舊典而不能成就。一者:貪心和嗔恨心過重。二者:迷信思想極其嚴重。三者:現(xiàn)世不知修行,不相信現(xiàn)時因果。每天都在減損福報和陰德造諸新殃。自有靈魂時起,每一生靈,在各道輪轉中,由于把握不住自己的心。在貪、嗔、癡、慢、疑,身、口、意三業(yè)方面造諸很多的罪業(yè),斗游梁染上很多惡習,棱角太多,久魔成性,導致惡性循環(huán)。與善法背道而馳,產(chǎn)生了逆反心里,常生邪惡之念,有意、無意或故意殺生害命。再加上今生[情緣]看不破、放不下,牢關沖不破。沒有智慧,不珍惜人身,不懂得修行,不知道如何清還債業(yè),愚昧無知,貪心和嗔恨心過重所致。當業(yè)緣現(xiàn)前時,神魂顛倒,病魔纏身,災禍橫生,身受無邊諸苦,頓添無限煩惱,亂了心志,不知所措,這是眾靈的通病,也是法界的共業(yè)。造成這一共業(yè)的原因有兩大方面:一者由于眾生沒有信仰,不信行善法,不知道修行,不相信因果,目中無人,自以為是,功高我慢,造諸惡業(yè)所致。二者即使有信仰,無論信仰哪一宗、哪一派、哪一法門,大多數(shù)信眾都是迷信。存在同一弊病,就是信心不明確,修行不明理,沒有善知識指點,各個教派不講經(jīng)說法,有一些佛教僧眾講經(jīng)說法,但都是過去的古經(jīng)舊典,對現(xiàn)在的眾生根本不應機,無法解決現(xiàn)代眾生的病苦,不能讓眾生萬事如意。都是注理相、不注事相、甚至盲修瞎煉,不修心、不修口、不修行為,不能針對時弊,投以針藥。修行不度化眾生,全為自己的結果。在極個別人士當中,還存在著很多修行不如法的事情。如佛教出家僧眾(假冒出家人)及其它諸教、道、派信眾,由于自己現(xiàn)相目的不純,不懂磨悶得、不相信或目無現(xiàn)時因果,吃十方供養(yǎng),住寺不弘法,傳道只為收斂錢財,為滿足自己的貪心和欲望。而有一些在家信眾,非常著諸色相,心外求法,家中供佛,不修行。有信仰不知道修心,修口,修身,不珍惜人身機緣。常常上當受騙,被人利用。一年四季經(jīng)常不在家,到處亂跑,喜歡聽花言巧語。常被一些我執(zhí)、法執(zhí),固化思想極重的一些【假冒】的出家僧眾或所謂的【大德高僧】、神父、牧師等所迷,一句邪知邪見,一句惡語,誤導一大片群生,斷神、圣、諸佛慧命,自己墮入畜生道,靈魂難保不說。受害者,一落千丈,墮入深淵,無法自拔。話說到此,揭開謎底,找到根源,要針對時弊,投以針藥,才能徹底剷除病空運根,達到自救的目的。人人都要勇敢面對自己,敢于向自己挑戰(zhàn)。就像每個人手里這把【刀】和這本書一樣。這把刀就是智慧劍,這本書就是法,它是法的傳承。要用智慧劍斬斷煩惱,看破、放下。敢于拿自己開刀,自己給自己做【手術】,親自把【惡瘤】拿出來,雖然當時很痛,可疼后你才會知道,是多么的輕松,自在,安祥,快樂,真正達到救自己慧命的目的。這是唯一一條最捷徑之路。如若不能的話,只能自弊,到頭來誰也救不了你。正確認識修行的重要性和必要性,是切斷現(xiàn)代眾生一切病源的根本。那么,末法時期眾生應該如何修行?修行不要迷信,要明理如法去修,不要盲修瞎煉。先從理上明確目的,弄明白為何要修行,修應該如何去修,行應當如何去行。修行為何這么重要,不修行對今后的命運有何影響。真正明白修行的意義所在,認清方向,才能努力精進修行。首先要弄明白以下四大問題:一、什么是修行?修行就是修心。什么時候將這顆心修善良、修慈悲、修清凈、修平等、人道圓滿,圣賢之道自然成。修就是修正、改過。修要從內(nèi)心深處挖掘思想根源。虔誠髮露懺悔,將自己每天在生活當中所扮演的不同角色演好,奉行五愛,修十善業(yè),讓所有眾生如意。行就是言行。明白修的道理,腳踏實地去做到,說千萬理不如腳下行一步。理事圓融,這是真修行。二、為何要發(fā)心修行?萬法由心生,一念心非常重要,它是命運的主宰者。一念善心能消千劫業(yè),一念惡心能消千劫善。眾生之所以流離往返,就是迷信,不懂得現(xiàn)時因果所致。不知道話落有因、功過無誤、病從口入、禍從口出的重要性。時刻都在種因結果,自己卻不知道是在犯過,抑制不住自己的貪心和欲望?,F(xiàn)時因果告訴我們,眾生要如意圓滿必須要發(fā)心修行。沒有信仰,不懂得修行,善惡不分,不知道如何做好人,防非止惡,了外緣,空諸相,無法平衡因果,如何能夠安寧。修行人畏因不畏果,在點滴的日常生活當中,把握自己做好事,不做壞事,明理如法去修。不修行人畏果不畏因,一念之差,兩種結果截然不同。社會在發(fā)展,時代在改變。轉眼之間,瞬息萬變。過去是每逢過年或過節(jié)吃白麵大米,而如今是天天吃白麵大米,天天都在過年。時間在飛速旋轉,一個晶瑩透明的如意世界已經(jīng)誕生,十方法界早已進入新紀元。未來人類的基因已經(jīng)誕生。法界鐘鼓齊鳴,眾生應該端正態(tài)度,好好修行,修行不是為別人修,行也不是為別人行?,F(xiàn)在修行是智慧成就,一乘究竟,直達彼岸的時候。誰修誰得,不修不得。誰吃飯誰飽,誰穿衣誰暖。若再不發(fā)心修行,靈魂凈化,將會自動淘汰。三、不要為自己成就而修,要為度化眾生而修。末劫末劫,以后再無末劫,十方法界諸教、道、派大收盤,眾生應珍惜做人機緣。無論過去劫有無根基,珍惜當下,扭轉心態(tài),不要為自己成就而修這一點最重要,最重要。今生轉世做人,就是為了提高修行層次,凈化心靈而來。珍惜每分、每秒,珍惜十六萬億光年才能得到的一次肉身、一次靈魂。要把所有眾生裝入心中,發(fā)無上大愿,讓眾生先成就,自己心甘情愿付出,精進修行,度眾度己。天地之間,頂天立地是人。人是天地的主宰者。人能創(chuàng)造天地、也能改變天地。要充分發(fā)揮人的作用,實實在在做好人。只有在有身體的時候珍愛生命,認真修行,靈魂才能得到凈化。一旦失去人身,再想凈化很難,很難。人身難得,善法難聞,中國難生,七臺河難住。真神真圣不在天,十方諸佛在人間,不穿袈裟不露相。貧民百姓居士身。晶瑩透明遍法界,慈悲平等度眾生,歷劫業(yè)障法母擔,萬種毒素肉身含,免除法界眾災難,他掌如意妙法船,法雨甘露潤群生,一心呼喚眾靈還?;塾X圣賢將無始劫以來的一切精髓全部奉獻法界眾生,為四維上下無盡虛空十方法界,所有內(nèi)、外三千大千世界一切眾生建立幸福家園,指出一條光明大道。以肉身來承擔眾生一切業(yè)障,譜寫一樁樁美麗的贊歌。法界母親心急如焚,日夜呼喚孩子們,早日歸來,趕快投進媽媽的懷抱!趕快回到如意家中!四維上下無盡虛空,上至無上上界,下至九幽,最深、最低層,至到?jīng)]有眾靈為止,凡是元生父母的法脈,基因,子子孫孫,累劫做過兒女或子孫,十方法界凡是過去發(fā)過無上大愿的身披紅袈裟僧尼二眾,神父、牧師,阿哄,傳道士,講法師,修女,信眾。一心普度眾生,雙肩重任的四粱八柱,八大金剛,諸佛菩薩,一心護持白陽善法的所有護法,忠臣良將,倒架慈航,所有的家人和孩子,一切生靈,趕快上金橋,趕快投進媽媽的懷抱!跟媽媽回家吧……可愛的孩子們。法界一片光明,香氣益人,金橋鋪路,法鼓齊鳴,普攝善法。你們要放下心中的一切包袱,無有任何負擔,迅速破除我執(zhí)和法執(zhí)。去除功高我慢心。過去劫所造諸的一切惡業(yè),由法界母親來承擔。母親的金剛法雨甘露,為所有孩子們洗刷心靈,善法住入心中,化去所有魔性,點亮心燈。孩子們,只有回到媽媽的懷抱,回到如意家中,才能享受到家的溫暖,愛的陽光,兌現(xiàn)大愿,晶瑩透明。具足無上如意大智大力光明如來的無上智慧,一乘究竟,直達彼岸。孩子們,外邊風大、雨大、水深、火熱,狂風暴雨,來勢兄猛。水、火、風災不留情,法界所有眾生,我的孩子,你們千萬不要受到任何的傷害,媽媽不在你們的身邊,沒有人照顧,凡事千萬要當心,不要被水淹著,千萬不要【玩火】,夜晚不要睡在馬路上,千萬別著涼。孩子們,父母盼望你們早日歸來,心急如焚。趕快跟媽媽回家吧!趕快回來吧!凡是回到如意世界的一切生靈,授記做佛,晶瑩透明。一些有緣人能夠回到慧覺身邊,都是累劫福德因緣具足所聚。今生能夠聞聽,得到善法,金剛法語洗刷心靈,除去無邊濁氣和塵垢,消除累劫罪業(yè),解除無邊諸苦。慧覺圣賢就是這樣頂天立地做人,罡直不阿執(zhí)法。他用一顆慈母愛心,將《金剛經(jīng)》萬法之髓,變成老百姓的話,講給眾靈聽,其目的就是讓人們能夠早日破迷開悟,封神定位,授記做佛。讓每個人都能向一顆蠟燭一樣,時刻燃燒自己,照亮別人,以身示現(xiàn),遍灑愛的陽光。眾生能否成就,還需自己把握機緣,就看自己有無定力和智慧。有智慧者,脫俗轉圣人,直證善果。無智慧者,往下墮落,法界凈化,殘渣剩人。法界的一切靈魂都在自然凈化當中,自然升降。自然凈化,誰也無法代替。能夠精進修行,靈魂得到凈化者,白色物質往上走,升天成圣,無需諸佛來接引,更不用誰來做超拔、送往生。自己不修行,靈魂得不到凈化,黑色物質增加,靈魂往下墮,做任何佛事也無用。正確扭轉心態(tài)是修行的根本。明白事理,打開心量,不要為自己而修,要學會兩條腿走路最重要。一條腿是理,一條腿是事。理事圓融取好中道。理,修行要明理,才能腳踏實地去行。善法含攝一切妙法。它的修行方法很多。目的只有一個,就是修清凈心。無論採用哪一種方法,只要能夠達到一心不亂,使散亂心變成一心。心不隨境轉,這是究竟。最簡捷方法就是念佛。但念佛不成佛,其主要作用是用一句佛號,代替多個妄想,使散亂心歸于一心,增加智慧,若能達到念而不念,不念而念,念念寂靜,無我的時候,心燈自亮,心燈一亮,根本智慧現(xiàn)前,只有根本智慧現(xiàn)前,破迷開悟,才能自性光明,自性光明是覺者,真正達到覺者,無所不知,無所不現(xiàn)。只有達到一心清凈,才能返本歸真,了達諸法。明理行最主要。如何將所悟之理運用到實際生活中去,這是修行最重要的課題,實踐是檢驗真理的唯一標準。大道不凡,在生活當中。只有在平凡的生活當中才有不平凡,平常心就是道。點點滴滴都是法。每天的衣、食、住、行,待人接物都是修行。生活當中有奧妙,一切的奧妙都在生活中,會修怎樣都是修,不會修怎么也修不成。修行就是要做好人。有智慧者坐在果位上修,無智慧者從因起修。起因不同,果位亦不相同。不要看過去劫有無修行,這一劫不修行,枉來一次人生。就象跑百米決賽一樣,九十五米已跑完,就差五米到達終點,百米沖次到了最關鍵的三秒鐘,可這時你放棄了,別人沖過去,自己沒沖過去,沒取上名次。修行要把握自己的言行,一心住在善念上。嚴格要求自己,時時迴光返照,檢查反省自己,今天做了哪些善事,哪些錯事,有沒有傷害到別人,給多少帶來了幸福和快樂,又使多少眾生煩惱,無論在家出家,諸教男、女信眾都應奉行十善業(yè),把自己在生活中所扮演的不同角色演好。(一)作為一名國家的統(tǒng)領者,國家的領導干部,公務人員要事事以國家為重,以人民的利益為重,將國家大事、百姓家事裝入心中。把百姓的饑苦、人民的安危裝入心中,因地制宜多做實事。樹立高度的責任心和事業(yè)心。不做任何違法亂紀的事情。不利益國家和人民的事情堅決不做。要正確地認識到,你的一言一行,直接影響著整個國家和民族的光輝形象,對國家的興衰起著決定性的作用。領導者心中沒有群眾,不是一名稱職的領導。貪贓枉法、執(zhí)法犯法、敲詐勒索、以權謀私、以官壓人、以權錢交易、貪圖美色、為了名和利、買官賣官,不是好干部。國家的領導者、領導干部、公務人員要一心報效國家。能夠做到一心奉公,全心全意為人民服務,百姓才能敬仰、人人贊嘆,是一名好領導、好干部。(二)各個國家、黨派、知名人士,要提高自身素質,加強精神文明建設,以身作則,充分體現(xiàn)各個黨派的光輝形象,弘揚正義,主持公道,維護和支持慈善事業(yè),清正廉潔,奉公守法。不做損公肥私侵害國家和人民利益的事,在群眾中樹立好威信。不貪名、不貪利,起到模范帶頭作用。象中國的焦裕祿,雷鋒和任長霞那樣,做一名正義的好黨員。若人人都能如此奉獻愛心,爭當這樣的模范,各國人民都能樹立高度的使命感和責任心,世界將是一個美好的世界。(三)人生就是一個大舞臺,雖然每個人所扮演的角色不同,但都是一名演員,應當在生活當中把每一角色演好,你是男人要做好男人,是女人要做好女人。一心奉公,不自私自利,讓所有的觀眾滿意。你是一名職員。要遵守職業(yè)道德,正確樹立集體主義思想,全心全意為人民服務。把各項工作當成是自己的事情來做,養(yǎng)成良好的工作習性。敬業(yè)愛崗,干好本職工作。不可用職務之便,謀取私利,不可有懈怠、懶惰的思想。不要抱著為了得到一點勞動報酬的思想來工作,一切服從大局,尊重領導,盡職盡責地圓滿完成領導所交給的各項工作任務。不犯個人自由主義,團結同志,維護領導的威信。(四)你是一名公民。要奉公守法,遵守公民道德規(guī)范,愛護公物,保護群居環(huán)境,愛護花草樹木,每一寸土地,它們都是生命的源泉,給大自然帶來無限樂趣和生機,愛護生靈,是每一名公民都必須具備的道德修養(yǎng),一定要以身作則。(五)鄰里之間要友好往來,互相幫助,互相團結。大家相聚都是緣,要珍惜緣份,時時謹記,靜坐常思己過,閑談莫論人非。多講利于國家、利于團結、利于家庭、利于身心健康的好話,化解眾生的怨緣,增進友誼,互相促進,多做好事。(六)要做好修行人。并非易事。善法不離世間法。真正修行者要心正法正。不迷信,不信邪法。經(jīng)常糾正錯誤觀點。時刻把握自己不偏左,不偏右,保持中道而行。在平凡的生活中做出不平凡的事情,讓人們從你的威儀莊嚴,言行舉止,體現(xiàn)出大慈大悲,誠實待人,謙虛謹慎,和藹可親,要隨順一切眾生,做好一切事情。只有眾生稱贊,才是做好榜樣,本身就是弘法,度化眾生。(七)父母是孩子的第一老師。父母的道德修養(yǎng)決定一個家庭的興衰。一言一行直接影響到孩子的身心健康和成長。在生活中能否以身示現(xiàn)父母的淳樸、善良、慈悲和平等,對整個家庭的和諧和幸福起著絕對性的作用。要想家和萬事興,父母首先自己要先做到,盡到各自的責任和義務,養(yǎng)成良好的風俗習慣,樹立良好道德風尚,把所有的孩子都看成是自己的孩子一樣去善待。要有正知正見,把家務活料理好,讓孩子從內(nèi)心深處體悟到父母的愛心,在幼小的心靈里深深地注入善法的烙印。為孩子的茁壯成長奠定良好的基礎,今后不用擔心能不能考上大學,會不會成為國家的棟梁。只要當好父母,能讓孩子在一個幸福祥和的家庭里茁壯成長,與在一個生活環(huán)境惡劣,整天游手好閑,不務正業(yè),除了打麻將,就是喝酒、打撲克,整天東家長,西家短,家里什么事也不管,孩子上不上學、吃沒吃飯也不管,老人有病不聞不問,一天只知道玩耍,這不是稱職的父母。(八)丈夫是家庭的主宰者。要明確自己在家庭當中的重要地位。要知道你不屬于你自己。要盡職盡責,一心為家庭的每一位成員負責任。要忠于家庭,愛護好自己的妻子,頂天立地做好男人。妻子不喜歡的事情不去做。不做違背原則越軌之事。妻子生氣,要有耐性,向哄小妹妹一樣去關心體貼愛護,使她高興,快樂和幸福是夫妻雙方共同的精神財富。妻子是家庭的賢內(nèi)助。要樹立【三從四德】的好風尚。一個家庭的興衰,女人起著決定性作用。要懂得,妻子的溫柔、賢慧、慈悲、知書達理、善解人意,會給家庭帶來無限溫馨。女人內(nèi)在的魅力是心靈美,要把自己打扮的漂漂亮亮,端莊威儀,衣裝得體,美觀大方。和顏悅色,要經(jīng)常洗澡,注意自身清潔衛(wèi)生,保持美麗芳香。要有修養(yǎng),珍愛自己,忠貞丈夫,經(jīng)常檢查自己的言行。讓自己男人看了滿意,時刻牽動愛人的心。女人萬不可以功高我慢、自以為是的心去對待自己的男人,在家不收拾屋子,懶散,不洗衣服,不做飯,什么事都讓丈夫干,如果你是男人也不會喜歡這樣的妻子。要知道無論男人還是女人,最忌嫉妒,嘮刀,專橫跋扈,刁蠻無理。習染惡習,吸煙,喝酒,打麻將,走東家,串西家。心胸狹窄,面不慈悲,毫無笑容。不容納別人,不合群,不團結,事事計較。夫妻之間要和睦相處,才能做到夫唱婦隨?;ゾ椿郏ハ嚓P心,互相忍讓,互相體貼,不斷滋潤培養(yǎng)愛的源泉,愛才能永恒,只有真正快樂,才是幸福。(九)人人都要做好兒女。視社會老人為己父母。對待雙方或續(xù)生父母都要平等善待。在日常實際生活中,將父母的冷暖裝入心中,平常多做一些家務。不僅僅是買點東西就是孝順。買再多的物品,平常不修心,不修口,對待老人不是打,就是罵,頂撞,慢怠,虐待,不恭敬老人,不是好兒女。要做好兒女,落實到行動中去。經(jīng)?;丶铱纯?,多為老人分擔家務,洗衣、做飯、洗腳、捶背。父母身體不舒服時,要盡快帶領父母看病醫(yī)治,照顧好父母的生活。事事順從父母,不讓父母生氣,不讓老人心中有孤獨、寂寞和煩惱,使父母高興,快樂幸福,才是孝順兒女。兄弟姐妹之間不要有互相攀比心。誰為老人花錢多,誰花錢少,誰付出的多誰行的少。要為父母多分擔重任。父母將我們培養(yǎng)大,冬天怕我們冷,夏天怕我們熱,有一點小毛病,擔驚受怕。母親九月懷胎,十月分娩,用自己的心血養(yǎng)育了我們,如果我們不好好修行,是無法報答她的養(yǎng)育之恩。你是兒子,要做好兒子,承擔大業(yè),管理好家園,盡到做兒子的義務。你是女兒,要做好女兒,隨順父母,善解人意,盡心盡力做好一切事情。(十)每個家庭成員,都要一碗水端平。特別是兒媳婦與公婆之間更要和睦相處,孝敬公婆要勝過對待自己的父母。女婿也是一樣,對待岳父和岳母更應該百依百順,像自己父母一樣,做好女婿,承擔家庭的重任,讓老人從你們的所作所為中切實體現(xiàn)到你就是我的親生子女,而不是外姓人。人人都要奉行十善業(yè),持之以恒,就是圓滿。道理說起來容易,做起來很難。正如毛澤東所講:【一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事,才是最難,最難的呀!】人人都明白,但又都糊涂。大道理講的條條是道??蓪嵺`證明,真正做到的卻是寥寥無幾,越是認為自己做到的人,越是沒有做好。因為本身就是功高,傲慢,謙虛謹慎海闊天空。無論做多少善事,只有別人贊嘆。四、修行要破除一切迷信什么是迷信?凡有所求皆是迷信。概括起來,分五大部分內(nèi)容:(一) 不懂修行,盲修瞎煉,本身就是迷信。(二) 著住我相,相信命運,求神看卦都是迷信。(三) 心外求法,跑道場,都是迷信。(四) 凡是脫離世間法修行,都是迷信。(五) 凡是注理不注重行,都是迷信。修行不能迷信,不能離開世間法,離開生活,離開做人,而談玄說妙,空談理論。整天坐想其成,不務實修,越使勁心越外遲,離佛越遠。眾生難度,不明道理。特別是個別修行人最難度,難就難在,我執(zhí)、法執(zhí)極其嚴重,著住古經(jīng)舊典。自以為是,總覺得自己【與眾不同】。比誰都高,功高我慢,瞧不起在家居士。化緣施捨找百姓,所做佛事騙眾生。現(xiàn)在眾生就是顛倒顛,活著的時候不孝祖宗,不行善積德。死后做超拔,活人給死人做佛事,送往生,做祈禱。靈魂如何能夠升天。曾有人問一位出家僧眾說:【法師,你們誦經(jīng)、念佛,命終助念,送往生,并沒有將靈魂送走,都給送到哪里?】法師回答說:【不管它們到哪里,反正送了,管它呢,給錢就行】。還有一些眾生實在是可憐。他們聽說哪里有開光,就往那里跑,到了寺院燒香,磕頭,求神拜佛是小,有的甚至為了上頭爐香竟然花上百萬的資金,真是可嘆。當年達摩到東土來傳法,梁武帝問道:【大師,我又建寺廟,又供養(yǎng)僧人,布施了很多,我有何功德?】。達摩答道:【無功無德】。有些眾生不滿足現(xiàn)狀,家財萬貫,還是貪心不足。有的家庭生活條件并不太好,為了滿足貪心和虛榮心。不管生活條件如何,也要隨幫唱影。而有的信眾將【佛】當成是【保護神】。【有求必應】嗎。這個【有求必應】都是一些別有用心的人,不明白教理,為了獲利,故意寫上幾個字。而迷惑貪心重的人,一看這幾個字,還以為佛相真能有求必應呢!再打個比方說xx是殺人犯,你再求神、拜佛,神佛也保不了你。法界因果,眾生平等,今生今世這條命案一定要償還。還有的人迷信到了極點,將家中供養(yǎng)的【佛相】當成是【佛】,家中有事拜拜佛,初一、十五上上香,外出進貨來求佛。平常不修心、不修口、不修行為,造諸罪業(yè)滿身,渾身是病,濁氣沖天,信佛、信主不知如何消業(yè),為了自己能夠升天、成佛,放棄家里年邁的老人、丈夫和孩子及家務活,不管不問,身背沉重的罪業(yè)到處打佛期,助念送往生,求佛保佑,死后想升天,往生佛國。這樣一個自私自利,貪心具足,連佛、主都敢貪的人,還有什么不敢貪,這是法界最大的貪。如何能夠升天,成佛?十方法界沒有一尊佛,沒有一尊圣是私心成就的。眾生就是迷信,你與佛調(diào)換一下位置,相互對比一下,不就知道佛的心了嗎?如果你是佛,你想要什么樣的人,一個是一心為公的人,心里想的全是所有眾生,沒有自己。一個是自私自利,貪心具足,你接引哪一個。要知道真佛不是塑相,耶穌也沒在天上。家中供佛不求佛,信主也不求主保佑。求誰也不如求己,陰德福報都是自己所積,不捨不得,不是求得。眾生都是佛,都是神圣。本具如來光明智慧德相,都是無上如意大智大力光明如來,全部在人間,現(xiàn)居士身,度化一切眾生,佛不住寺院,耶穌也不在教堂。家中只供佛相,不修佛,不叫信佛。信佛不包括修佛,修佛包括信佛。家中供著佛相,不修佛與不供佛沒有什么兩樣。心中有佛,不供佛,也不是信佛。每個家庭所供養(yǎng)的相,都是表法渡化眾生而用,只是一尊莊嚴的圣相而已。真佛不是相,也沒有一定的形或相,不要把【相】當成佛來求或拜。家中供養(yǎng)的佛相是表法佛,它的主要作用是:一者、為度化眾生而表法。在你禮拜諸佛神圣同時,本身就是度化眾生。一度無形眾生。二度身邊有形眾生。比方說你正在家中禮拜諸佛,這時有客人來訪,看到你在虔誠禮拜,心起恭敬,信受供養(yǎng)。家中的六親眷屬受你的薰陶,能夠聞聽到善法,這就是弘法利生。這是能看到的有形眾生。如果你能夠將心量打開,包容萬法,佛號聲遍布法界,心量想到哪里,佛號聲就會傳到哪里,攝受眾生,就能度化無量無邊眾生??此谱约涸谀罘?,實際上不知有多少眾生在與你共同修行。二者、時刻提醒眾生要學佛。每天禮拜諸佛,要學習佛的無緣大慈,同體大悲之心。以佛的標準,嚴格要求自己不犯過,時刻提醒你是佛教弟子,要打開心量,在生活中把佛的形象體現(xiàn)出來,對待一切眾生要慈悲平等。三者、供佛次要,修行最主要。供佛的主要目的是要修行。敢于面對自己,理論聯(lián)繫實際,修改自己的毛病,說到做到,頂天立地做好人,為眾生做榜樣,以身示現(xiàn),將佛的教理應用到實際生活中去,本身就是弘法。佛相是提醒大家,時刻要學佛的大慈大悲心,威儀莊嚴,大喜大舍,平等善待一切,要把佛的教理應用到日常生活當中,以身示現(xiàn)最主要。佛堂都是用來表法渡化眾生的,每一供養(yǎng)都有各自的法。佛堂上的食品表的是,人修佛要修資糧道,加行道。多行布施,捨得捨得,不捨不得,舍是舍貪心,得是得智慧,只有舍去貪心,心才能清凈,心清凈才能生智慧。這個智可不是用金錢所能買到的。如果你為了得而去舍,又無智無得。佛堂上的鮮花表的莊嚴佛凈土,美化心靈。只有無畏施捨的人,才能像鮮花一樣美麗漂亮,花開見佛。佛堂供的水是表清凈心和智慧。人的心要像水一樣晶瑩透明,一塵不染,智慧如海。香爐表的是精進心。心要像花香一樣美麗芳香,普令聞熏,遍灑十方三千大千使世界。燈或蠟燭表的是點亮眾生心燈。人要像蠟燭一樣,時刻燃燒自己照亮別人吧。供水果表的是虔恭心和精進心。它屬于資糧道和加行道。供水果或飯菜,只要是人能吃的都能供佛(除葷食不能供以外)。并不像有些人所講,又是梨不能上供,豆角不能上供,茄子不能上供等等一些不正確的說法,都是歪理邪說。供養(yǎng)飯菜和水果是培養(yǎng)你的虔恭心和慈悲心,只要你一心恭敬,不在于你供啥,而在于你的一念心,到底為了啥,這是最主要的。供梨就能與佛遠離嗎?你心中沒有佛,不修佛,與佛法背道而馳,就是不供梨,也會離佛越來越遠,不是你供不供梨的問題。你心中有佛,到處都是佛,想離開也離不了。有人說不能供豆角,說什么供豆角是【勾心斗角】。人走的正,行的正,不坑誰,不害誰,心中沒有邪念,不談論別人是非,不你爭我奪,哪來的勾心斗角,都是一些心術不正的人,歪理邪說越多越增加自身業(yè)障,因為這都是迷惑人心,擾亂別人心志的壞話。好好做人,把心放正,天下太平,什么說法都沒用。眾生迷信,禍患無窮。應早日破迷開悟,認真修行。不要在愚昧無知,迷信求索。實病實治,虛病虛治,殺人償命,欠債還錢,天經(jīng)地義,理所當然。不要浪費大好時光,把功夫都用到心外上去求,要向內(nèi)心深處去求,不搞形式主義,不搞歪門邪道,不談邪法,不信邪教,不講迷信話。只要把心態(tài)放正,堂堂正正做人,走的正,行的正,命運掌握在自己手里,積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃,任何一尊神、圣、仙、佛、財神等,誰也保不了你升官和發(fā)財。只有精進修行,大喜大舍,多做善事,才能平衡因果。萬不可倔強到不見棺材不落淚,不撞南墻不回頭,非要以生命的代價換來眾生的覺醒方可罷休的地步。凡是能夠斷疑生信,信行善法,持之以恒修行,達到至高無上層次,封神定位,授記做佛者無量無邊。謗阻善法者,墮入惡道,永無出期。十方法界行者戒律末劫時期,善法住世,法界發(fā)生翻天覆地變化。地獄變成學府,依舊立新,皆為方便度化立法,所有信眾均以學習教化為主,統(tǒng)一實行新的戒律、法規(guī)和制度。取消地獄道和惡鬼道,過去一切刑罰制和刑具,全部變成展覽品,供法界所有靈魂參觀學
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